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  • 生与死——佛教轮回说(二)

    有一妻二妾,妻先有子,妾方怀孕。不久修道者命终,其妻对其妾说:家中所有财物,都应属我所有,没你的份儿。妾言:此且慢提,等我分娩后,若生下男孩,遗产便应有我一份;若生女孩,你将她养大嫁出去,将得到一份...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08352721533.html
  • 黄燕平居士往生纪实-中阴得度范例

    这个女孩的身体怎么那么差!”   过了中午,胡居士看妙音连站的力气都没有了,就赶紧请人送她回家休息,但是妙音担心老夫人没人传话,于是就留了电话保持联络,那时,妙音只担心老夫人的情形,殊不知自己也很危险...

    佚名

    |往生|中阴|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/21062828370.html
  • 素食照亮生命

    ,中国女人在多素少肉的生涯中养成的心性和外表。现在我们这个好传统正在被改变。   心气很高,傲视群艳的北京女孩到底好看不好看?北京毕竟是人之精华汇聚地,她们中的一些人确实外形轮廓很好,俗话说的美人坯...这种“游牧民族”的吃法绝对要把西方人吓一个跟头的。   我在新西兰奥克兰附近的一个女子中学看到那里的中产阶级子弟吃的午餐,颇觉无话可说,那些私立学校的女孩子在午餐的时候,三三两两活跃在秋阳下的草地上...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/11/20141032082.html
  • 欲海回狂(二)

    删削,诽谤僧尼者,尤甚。(十二条,初预养善心,次防微杜渐,末志存利益)   出外第五 不往茶轩酒肆。不赴娼优席。不游春。不观审录奸情事。∥不宿孀妇家。访友不默入中堂。不窥内室。不抱他家女孩。不与婢妇...吴民陈焦,晋惠帝时杜锡之婢,东阳黄氏女孩(详《宋书》一帙十册,三十四卷,二十五之二十九页),淳熙十三年,行都人之类(详《宋史》二帙二册,六十二卷,二十三页),一一可溯也。   至于男子现生变异类者,...

    周安士

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332640272.html
  • 等待黎明的时刻(二)

    心理准备下被推上车,她和一个小她一岁的女孩,两人哭得死去活来,吐得满车秽物;同车的大人却只有嫌恶和冷漠的表情,因为他们也对自己未来的命运一无所知。车子到了一处不知名小山坡上的医院,一栋栋的房舍,住著好多人...

    修德法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23340840331.html
  • 炳公老师与我—兼述台中早期建社弘法的经过

    一路上跟着,请教老师许多问题,其中有「什么是一心不乱?」从此老师就特别注意这女孩,想不到后来她来图书馆就读于国语文补习班,才认识了我,她就是现在我的内人。起初我对李老师到这样的神坛去讲经,颇感费解,但...

    朱斐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360340480.html
  • 佛教医学-- 释尊与名医耆婆

    四分律》上有一段话写得很清楚:  “当时,王舍城有一个女孩叫做婆罗跋提,端庄无比。??????当时,瓶沙王的儿子无畏跟这个妓女同居,妓女因而怀孕了。??????后来足月生下一个男孩,相貌端庄。”  ...

    刘欣如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23430940983.html
  • 现代学佛者修证对话(上集)B

    一位名叫奇珍的女孩来访,供养我大量的蜂蜜。有了这些补给,我开始修习身苦行。先是经行,接着是不分日夜的大礼拜。前额、脚掌、手掌都是伤口,骨头外露,脓血并涌。我不顾这些,继续修习无数的净身功夫。开始时,身体...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23464341252.html
  • 妙音居士著:圆因老法师(一)

    并对佛法产生信心。  之后,有位伞兵的张司令来我住处,见到姊夫的女儿便问我此小女孩为何常至牢里探监?我乃告知,因为姊夫的言论偏左而被坐牢,并请其帮忙,要求重审案情,有罪判罪无罪请释。张司令允许后,即...

    妙音居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23512041604.html
  • 佛、苯斗争和吐蕃王朝的终结

    、人皮、人血,以及女孩子的腿骨做成的法器和祭品。蔡邦萨认为这样做是藏族人民所不允许,也是接受不了的。”[20]于是赤松德赞又只好把南喀宁布等五人流放到不同的地方。  接着,宫庭斗争白炽化,这是佛教介入...

    古子文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23522541680.html